2025: Випуск 84
Історія педагогіки

РАЦІОНАЛІСТИЧНІ ІДЕЇ У ТВОРАХ ДАВНЬОКИЇВСЬКИХ МИСЛИТЕЛІВ ЯК ДЖЕРЕЛО ФОРМУВАННЯ РАННЬОПРОСВІТНИЦЬКОЇ ІДЕОЛОГІЇ У ВІТЧИЗНЯНОМУ ОСВІТНЬО-КУЛЬТУРНОМУ ПРОСТОРІ

https://doi.org/10.31652/2415-7872-2025-84-106-111
Галина Антонюк
Національний університет “Львівська політехніка”
Біографія

Опубліковано 2025-12-26

Ключові слова

  • ранньопросвітницька ідеологія, раціоналізм, вітчизняні мислителі давньо-київського періоду, Біблія, символіко-алегоричний метод, притчовий метод, розуміння, пізнання

Як цитувати

РАЦІОНАЛІСТИЧНІ ІДЕЇ У ТВОРАХ ДАВНЬОКИЇВСЬКИХ МИСЛИТЕЛІВ ЯК ДЖЕРЕЛО ФОРМУВАННЯ РАННЬОПРОСВІТНИЦЬКОЇ ІДЕОЛОГІЇ У ВІТЧИЗНЯНОМУ ОСВІТНЬО-КУЛЬТУРНОМУ ПРОСТОРІ . (2025). Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: Педагогіка і психологія, 84, 106-111. https://doi.org/10.31652/2415-7872-2025-84-106-111

##plugins.generic.shariff.share##

Анотація

На основі творів вітчизняних мислителів Климента Смолятича і Кирила Турівського (ХІІ ст.) у статті зроблено спробу прослідкувати становлення раціональних методів у вітчизняному полі освіти та науки в період раннього Середньовіччя. Зазначено, що раціоналістичні ідеї та тенденції мали чітке виявлення в період XVII – початку XVIII століття. Цей період характеризується утвердженням ранньопросвітницької ідеології, опертої на науково-раціональні методи пізнання світу. Але раціональні методи мали прояв уже в попе­редніх часових епохах: від Х-ХІІ і до XVII ст. Раціональними методами, які прослідковуються у творах зазначених давньокиївських мислителів, були методи алегоричного паралелелізму, аналогії, символізму, притчовий метод і т.п. Ці прийоми, оперті на діяльність індивідуального розуму, застосовувались передусім для прочитання, дешифрування та розуміння текстів Біблії, далі – на пізнання природи та явищ навколишнього світу, що в перспективі створювало базу для формування та розвитку раціоналістичних ідей. Раціоналістичні ідеї склали основу ранньопросвітницької ідеології, чіткі риси якої спостерігаємо в полі української освіти та науки в наступний часовий період.

Завантаження

Дані завантажень поки не доступні.

Посилання

  1. Антонюк Г.Д. Ідеї раннього Просвітництва в освітньо-культурному простoрі України XII – першої половини XVIII ст.: монографія. Львів: вид-во Львівської політехніки, 2015. 496 с.
  2. Антонюк Галина. Перекладні візантійські пам’ятки релігійного змісту як джерело поширення раціоналістичних ідей в освітньо-культурному просторі України в період ранньої історії. Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: Педагогіка і психологія. 2025. Вип. 81. С. 69‒74. DOI: https://doi.org/10.31652/2415-7872-2025-81-69-74
  3. Антонюк Галина. Становлення ідей просвітництва в освітньо-культурному просторі України XVIІ – початку XVIII ст. Особливості раннього українського просвітництва. Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: Педагогіка і психологія. 2024. Вип. 79. С. 70–77. DOI: https://doi.org/10.31652/2415-7872-2024-79-83-90
  4. Антонюк Галина. Роль візантійської освітньої моделі у формуванні раціоналістичної лінії в українському освітньому просторі періоду ранньої історії. Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: Педагогіка і психологія. 2024. Випуск 78. С. 57–62.
  5. Ваховський Л. Ц. Філософія виховання західної цивілізації в епоху Просвітництва: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01 /Луганський держ. пед. ун-т ім. Т. Шевченка. Харків, 2002. 40 с.
  6. Горський В. С. Нариси з історії філософської культури Київської Русі: (середина ХІІ – середина ХІІІ ст.). Київ: Наук. думка, 1993. 162 с.
  7. Горський В. С. Історія української філософії: курс лекцій. Київ: Наук. думка, 1997. 286 с. URL: https://djvu.online/file/PbnJziHNjOJVN
  8. Горський В. С. Філософська думка. Історія української культури: у 5-ти т. / ред. В. А. Смолій [та ін.]. Т.І. Історія культури давнього населення України. Київ: Наук. думка, 2001. C. 815–826. URL: http://litopys.org.ua/istkult/ikult10.htm
  9. Горський В. С. Філософські ідеї в культурі Стародавнього Києва. Київ в історії філософії України /В. С. Горський, Я. М. Стратій, А. Г. Тихолаз, М. Л. Ткачук. Київ: Вид. дім «КМ Academia»; ТОВ Університетське вид-во «Пульсари», 2000. С. 10–71.
  10. Зема В.Є. Ісихазм. Енциклопедія історії України: Т. 3: Е-Й / НАН України. Інститут історії України / редкол.: В. А. Смолій та ін. Київ: Наукова думка, 2005. 672 с. URL: http://www.history.org.ua/?termin=Isyhazm
  11. Кузьминська Марина. Розуміння філософії у творах києворуських мислителів. Давньоруське любомудріє. Тексти і контексти /упор. О. Вдовiна, Ю. Завгородній. Нац. ун-т «Києво-Могилянська академія». Київ: Вид. дім «Києво-Могилянська академія», 2006. C. 226–260.
  12. Літопис руський. За Іпатським cписком /Пер. Л. Є. Махновця. Київ: Дніпро, 1989. 592 с. URL: https://archive.org/details/1989spisk/page/n5/mode/2up
  13. Сліпушко О. Кирило Турівський. Суспільна мораль Кирила Турівського. Тисяча років української суспільно-політичної думки : у 9-ти т. Київ: Дніпро, 2001. Т. І (X–XV ст.). С. 397‒398.
  14. Сліпушко О. Клим Смолятич. Суспільна політика в посланні Клима Смолятича // Тисяча років української суспільно-політичної думки : у 9-ти т. Київ: Дніпро, 2001. Т. І (X–XV ст.). C. 393‒394.
  15. Смолятич Клим. Послання, написане Климом, митрополитом Руським, священику Фомі і розтлумачене Афанасієм-ченцем. Тисяча років української суспільно-політичної думки: у 9-ти т. Київ: Дніпро, 2001. Т. І (X–XV ст.). С. 394–397.
  16. Турівський Кирило. Кирила-ченця притча про людську душу і про порушення Божої заповіді, і про воскресіння тіла людського, і про страшний суд, і про муки. Тисяча років української суспільно-політичної думки: у 9-ти т. Київ: Дніпро, 2001. Т. І (X–XV ст.). C. 399–407.