ТЕАТР ЯК ПЕДАГОГІЧНА ФОРМА РЕАЛІЗАЦІЇ ЗАВДАНЬ ЦІЛІСНОЇ ОСВІТИ ОСОБИСТОСТІ У РАННІЙ НОВИЙ ЧАС
DOI:
https://doi.org/10.31652/3041-1017-2025(5-1)-11Ключові слова:
цілісна освіта особистості, гуманізм, театр, шкільний театр, театральне мистецтво, ренесансний гуманізм, протестантська гімназія, католицький колегіум, Еразм РоттердамськийАнотація
Статтю присвячено історико - педагогічному та історико - культурологічному аналізові поглядів європейських гуманістів та вивченню ранньомодерних освітніх практик щодо інтеграції театру та театральних вистав у розв’язання завдань цілісної освіти особистості. Ви явлено ренесансно - гуманістичне бачення педагогічного потенціалу театру, а також прослідковано особливості цієї форми виховання в практиці ранньомодерних європейських закладів освіти – протестантcьких гімназіях і католицьких колегіумах. З’ясовано, що у ранньомодерних культурно - світоглядних системах (ренесансний гуманізм, протестантський гуманізм, католицький гуманізм) було спільним визнання вагомого значення театру і театрального мистецтва у реалізації завдань цілісної освіти особистості. Виявлено, що детермінуюч и освіту гуманістичним пріоритетом “sapientem et eloquentem pietatem ” ( «вчена і красномовна побожність» ) тогочасні мислителі ключовими критеріями цілісної освіти проголосили освіченість, красномовство та доброчесність. Інтеграція т еатру в освітній процес дала змогу успішно сформувати зазначені критерії: вивчення сюжетів та текстів латинських авторів формувало гуманістичну освіченість; виголошення промов та гра ролей давали змогу ефективно розвинути красномовство, а зміст вистав було спрямовано на розвиток доброчесності та духовно - моральну формацію учнів і молоді. Доведено, що гуманісти одностайно підкреслити виняткову педагогічну цінність шкільного театру, а освітні реформатори (протестанти та єзуїти) успішно масштабувати гуманістичн і ідеї інтелектуального, естетичного та духовно - морального виховання в широкій культурно - освітній мережі гімназій та колегіумів. Окреслено значення та роль театрального мистецтва у реалізації гуманістичної філософії цілісної освіти особистості. Зазначено, що ранньомодерні педагогічні уявлення про театр мали значно ширший ефект, ніж лише освітній. Тогочасні театри започаткували нову еру в розвитку театрального мистецтва. На відміну від середньовічного театру, гуманістичний підхід дозволив суттєво «демократизувати» вибір тем, додати творчу фантазію до сюжетів вистав, що забезпечило широкий розквіт шкільної драми у європейському соціоку льтурному просторі раннього Нового часу.Посилання
Dobriyan D. M. Artistic, pedagogical and public activities of Oleksandr Murashko (1875 - 1919): qualified scientific work. Kyiv, 2018. P. 4 - 7;
Konovets S. V. Aesthetic and ethical principles of optimizing the professional activities of teachers of fine arts of higher educational institutions: manual. Kyiv, 2013. 9 p.;
Kuznets T. V. History of Ukraine in the 19th century. Uman, 2010. P. 6 - 8;
Mori E. On this day in 1930, the
"Ukrainian Picasso
" Oleksandr Bogomazov died. 2022. URL: https://suspilne.media/culture/136273 - cogo - dna - u - 1930 - roci - pomer - ukrainskij - pikasso - oleksandr - bogomazov/ (access date 07. 09. 2024);
Murashko M. I. Memories of an old teacher. Kyiv: Mystetstvo Publishing House, 1964, p. 3, 6;
Nagayko T. The Civic Movement of the Second Half of the 19th Century in the Memories of Its Representatives: Historiographic Vision of the Journal
“For a Hundred Years
”. Ukrainian Historical Collection. 2017. Issue 19, P. 2 - 10;
Oleksandr Murashko: Life and Work of the Genius of the Ukrainian Renaissance. URL: https://kyiv.gallery/statii/oleksandr - murashko - zhyttia - ta - tvorchist - heniia - ukrainskoho - vidrodzhennia (access date: 17. 06. 2023);
Rudenko Y. Fundamentals of Modern Ukrainian Education.
–
Kyiv: Olena Teliga Publishing House, 2003. 328 p.;
Sytnyk I. Formation of the artistic worldview of Tatyana Yablonska in the workshop of the painting teacher Fedor Krychevsky. Current issues of the humanities. 2021. Issue 35, volume 5. P. 49 - 51;
Stelmakhovych M. Ukrainian family pedagogy. K., 1996. 286 p.;
Syavavko E. Ukrainian ethnopedagogy in its historical development. K.:
“Naukova dumka
”, 1974. 152 p.;
Telyachy Y. V. Burial of P. I. Kholodny in Warsaw (1930) - a requiem for an outstanding Ukrainian. 100 years of Ukrainian culture in exile: All - Ukrainian scientific and practical conference, 9 - 10 Dec. 2021, Kyiv. P. 3 - 4.;
Fedyaeva V. L. Family education in historical retrospect (second half of the 19th - 20th centuries): monograph/ V. L. Fedyaeva. - Kherson: RIPO, 2010. P. 17 - 167.
Formation of communicative competence of future music teachers: monograph [ Formuvannia komunikatyvnoi kompetentnosti maibutnikh uchyteliv muzychnoho mystetstva] : monohrafiia / Vasylevska - Skupa L.P. Vinnytsia:
«Planer»
LLC, 2014. 45p
Завантаження
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Ви маєте право:
Поширювати — копіювати та розповсюджувати матеріал у будь-якому середовищі або форматі з будь-якою метою, навіть комерційною.
Адаптувати — реміксувати, трансформувати та використовувати матеріал з будь-якою метою, навіть комерційною.
Ліцензіар не може скасувати ці права, якщо ви дотримуєтеся умов ліцензії.
За таких умов:
Атрибуція — Ви повинні надати відповідну атрибуцію, надати посилання на ліцензію та вказати, чи були внесені зміни. Ви можете зробити це будь-яким розумним способом, але не таким, який би наводив на думку, що ліцензіар підтримує вас або ваше використання.
Відсутність додаткових обмежень — Ви не можете застосовувати юридичні умови або технологічні заходи, які юридично обмежують інших у здійсненні будь-яких дій, дозволених ліцензією.
Повідомлення:
Ви не зобов'язані дотримуватися ліцензії щодо елементів матеріалу, що є у відкритому доступі, або якщо ваше використання дозволено відповідним винятком або обмеженням.
Гарантії не надаються. Ліцензія може не надавати вам усіх дозволів, необхідних для передбачуваного використання. Наприклад, інші права, такі як право на публічність, право на приватність або моральні права, можуть обмежувати використання матеріалу.