Keywords
How to Cite
Abstract
The purpose of this paper is researching of the normalization of the irrational in the behavior and way of thinking of the under-Soviet Ukrainians at the end of the 1980s. The task of the article is to analyze how and why mistical "teachings" and quasi-scientific ideas developed, dissemenated and gained support among under-soviet Ukranians in the period of "perestroika". The in the focus of this research is also the problem of the consequences of legitimizing an irrational worldview for people and Ukranian society as whole.The source base of the research is based on a bulk of documents, which includes materials and references of the Central Committee of the Communist Party of Ukraine on the attitudes of various social groups, methodological recommendations on atheistic propaganda, the fight against "cults", "harmful teachings", etc. It also consists of printed materials, primarily newspapers and magazines, both of a special orientation and aimed at a wide audience of readers, as well as fiction and documentary films, containing information on the official state position regarding esoteric, occult and other practices.The scientific novelty of the work is that mass irrational practices are considered as part of the social and political process in under-Soviet Ukraine. Conclusions. It was the Communist Party of Atheists, through its controlled media, that legitimized the world of the irrational. High trust in the state media contributed to the wide spread of "new knowledge" of the magical direction. Also the urge to the irrational was a consequence of both poverty and social fears. The irrational became a way of expressing oneself outside the limits of socialist values and rules. The world of the irrational formed the benchmarks for a new self-definition for ordinary people. Together with the utilitarian transfer of responsibility for one's own life to the irrational world, this approach to self-determination contributed to the justification of a new model of behavior, which – as in Soviet times – did not involve participation in political and social processes.
References
Burmistrov K. (2012). The history of esotericism in Soviet Russia in the 1920s–1930s. In M. Hagemeister, B. Menzel, & B. G. Rosenthal (Eds.), The New Age of Russia: Occult and esoteric dimensions (pp. 52–80). Munich: Sagner.
Etkind A. (1997). Eros of the Impossible: The History of Psychoanalysis in Russia. Oxford: Westview Press, 394 p.
Fehérváry K. (2007). Hungarian Horoscopes as a Genre of Postsocialist Transformation. Social Identities: Journal for the Study of Race, Nation and Culture, 13(5), 561–576. https://doi.org/10.1080/13504630701580134
Geltzer A. (2011). The Rise and Fall of the Extrasense. Somatosphere, December 7. Режим доступу: http://somatosphere.net/2011/12/the-rise-and-fall-of-the-extrasense.html.
Huxtable S. (2018). A “Common Madness”: TV Psychics and Hypnosis in the Soviet Union. Hidden Persuaders Project. Department of History, Classics and Archaeology Birkbeck, University of London. Режим доступу: http://www7.bbk.ac.uk/hiddenpersuaders/blog/a-common-madness-tv-psychics-and-hypnosis-in-the-soviet-union/
Krasztev P. (2019). In the Twilight of Ideologies: Power and Esotericismin Soviet State Socialism. Colloquia Humanistica. Hierarchies and Boundaries. Structuring the Social in Eastern Europe and the Mediterranea, 8, 36–56.
Maire L., LaMothe J.(1975). Soviet and Czechoslovakian parapsychology research. CIA: Histotical Collection, 71 p. Режим доступу: https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP96-00792R000600350001-3.pdf
Menzel B. (2012). Occult and esoteric movements in Russia from the 1960s to the1980s. In M. Hagemeister, B. Menzel, & B. G. Rosenthal (Eds.), The New Age of Russia: Occult and esoteric dimensions (pp. 151–185). Munich: Sagner.
Rosenthal B. G.(1993). The Occult in Modern Russian and Soviet Culture. The National Council For Soviet and East European Research, June 16, 31 p.
Schwartz M. (2012). Guests from Outer Space. Occult Aspects of Soviet Science Fiction. In M. Hagemeister, B. Menzel, & B. G. Rosenthal (Eds.), The New Age of Russia: Occult and esoteric dimensions (pp. 211–237). Munich: Sagner.
Seligman M. (1975). Helplessness: On Depression, Development, and Death. San Francisco: W. H. Freeman, 278 р.
Shishkin O. (2012). The Occultist Aleksandr Barchenko and the Soviet Secret Police(1923–1938). In M. Hagemeister, B. Menzel, & B. G. Rosenthal (Eds.), The New Age of Russia: Occult and esoteric dimensions (pp. 81–100). Munich: Sagner.
Velminski W. (2017). Homo Sovieticus: Brain Waves, Mind Control, and Telepathic Destiny. Cambridge, MA: MIT Press, 116 p.
Березинський А. (1990). НЛО над Южним. Чорноморська комуна.16 червня, 4.
Бичков. В. (1990). Що нам розповість НЛО. Радянська Житомирщина, 4 листопада, 3.
Веселун (2021). Анекдоти про Кашпіровського. Режим доступу: https://jak.bono.odessa.ua/articles/veselun-anekdoti-pro-kashpirovskogo.php
ГДА СБУ – Галузевий державний архів Служби безпеки України.
Горбачев М.(1988). Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. Москва: Политиздат, 271 с.
Гордон Д.(1990). «Кінець світу відміняється». Інтерв’ю з Павлом Глобою. Вечірній Київ, 11 жовтня, 3.
Гороскоп (1989). Радянська Житомирщина, 31 жовтня, 3.
Грязнов В. (1989). А хто ж ми? Інтерв’ю з В. Ажажею. Робітнича газета. 14 листопада, 3.
Гуревич П. С. (1984). Возрожден ли мистицизм? Критические очерки. Москва: Политиздат, 304 с.
Дідьківська Л. (2019). Психотерапія – новий товар на ринку, що стає все популярнішим. Розмова з психологом. Діло, 1 жовтня. Режим доступу: https://dilo.net.ua/zdorovya/psyhoterapiya-novyj-tovar-na-rynku-yakyj-staye-vse-populyarnishym-rozmova-z-psyhologom/
Драпак М. (2021). До кінця світу з живим богом. Локальна історія, 9 листопада. Режим доступу: https://localhistory.org.ua/texts/statti/do-kintsia-svitu-z-zhivim-bogom/
Дригула М. (1988). Долоня розповідає. Чорноморська комуна, 7 вересня, 4.
Егоров И. (1989). Для чего мы живем? Об этом размышляет писатель-фантаст Олесь Бердник. Львовская правда, 5 февраля, 3.
Каганов Ю. (2018). Українське телебачення доби «перебудови» в умовах культурної травми радянського суспільства. Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету, 51, 109–119. DOI: 10.26661/swfh-2018-51-008
Каменецький Ф.(1988). Навчання і гіпноз. Чорноморська комуна, 10 серпня, 4.
Кузьменко Ю. (2013). Партійно-радянська номенклатура в умовах суверенізації УРСР (березень 1990 – серпнень 1991 рр.). Український історичний журнал, № 4, 26–39.
Лечит без лекарств. (1989). Индустриальное Запорожье, 27 октября, 3.
Лиза В. (1989). Пізнати самого себе. Зустріч з цікавою людиною. Радянська Житомирщина, 5 квітня, 3.
Медяник М. (2013). Луганские экстрасенсы, бабки, гадалки, или Проси прощения у Космоса. 0642.ua, 17 травня. Режим доступу: 0642.ua https://www.0642.ua/news/317493/luganskie-ekstrasensy-babki-gadalki-ili-prosi-prosenia-u-kosmosa
Меньшов В. (1984). «Шестнадцать гуманоидов». Уривок з фільму «Любовь и голуби», Москва: Мосфильм. Режим доступу: https://www.youtube.com/watch?v=tUW6BeeSk40
Митрохин Н. (2020). Советская интеллигенция в поисках чуда: религиозность и паранаука в СССР в 1953—1985 годах. Новое литературное обозрение, 3(161). Режим доступу: https://politcom.org.ua/sovetskaja-intelligencija-v-poiskah-chuda-religioznost-i-paranauka-v-sssr-v-1953-1985-godah
Морговский А.(1990). Анатолий Кашпировский- вчера, сегодня, завтра. Киев: «Молодь», 56 c.
Народний професор. (1989). Чорноморська комуна. 30 грудня, 3.
Новикова М. (1993). Прасвіт українських замовлянь. Українські замовляння. Київ: Дніпро, 309 с.
Новохатько І. (1990). НЛО в…теках. Радянська Житомирщинa, 23 травня, 4.
Панчук Д. (1990). На шляху надій і розчарувань. Житомирщина, 24 квітня. Режим доступу: https://zhytomyrschyna.zt.ua/index.php/2016-05-04-17-27-19/2016-05-04-18-58-59/2056-na-shliakhu-nadii-i-rozcharuvan
Плахонін А. (2017). Мінкульт попереджає. Газета «День», 19 січня. Режим доступу: https://day.kyiv.ua/uk/blog/suspilstvo/minkult-poperedzhaye
Про зміни і доповнення Конституції (Основного Закону) Української РСР (1989). Відомості Верховної Ради УРСР (ВВР),N 45,624.
Проніна Г. (1990). Дар зцілителя. Радянська Житомирщина, 21 липня, 3.
Реклама журнала «Трибуна лектора». (1989). Львовская правда, 15 сентября, 3.
Реклама. (1989). Кооператив «Діагностика». Радянська Житомирщина, 5 липня, 4.
Ремник Д. (2016). Могила Ленина: последние дни советской империи: авториз. пер. с англ. (Оборин Л., пер.). Москва: Corpus.[historia], 624 с.
Романов П., Ярская-Смирнова Е. (2007). Социальное как иррациональное? (Диагнозы 1990 года). Новое литературное обозрение, № 1. Режим доступу (Google-cash): http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:4628C7IB2dwJ:https://magazines.gorky.media/nlo/2007/1/soczialnoe-kak-irraczionalnoe.html&client=firefox-b-d&hl=ru&gl=ua&strip=1&vwsrc=0
Серебренников А. (1970). Индийские йоги – кто они? Документальный фильм. Киев, «Киевнаучфильм». Режим доступу: https://www.youtube.com/watch?v=y0trCB0JvuU
Соболев Ф. (1968). Семь шагов за горизонт. Документальный фильм. Киев, «Киевнаучфильм». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=ARWhEw41chU
Соболев Ф. (1971). Я и другие. Документальный фильм. Киев, «Киевнаучфильм». Режим доступу: https://www.youtube.com/watch?v=_LYe58b-3HM
Стороженко А. (1990). Інтерв’ю з лікарем травником В. Тищенком. Програма Українського радіо «Прошу слова», листопад.
Трибуна лектора (1990). 2, 2–6, 31–37,10–12, 47–48.
ЦДАГОУ – Центральний державний архів громадських об’єднань України.
ЦДАЛМУ – Центральний державний архів літератури і мистецтва України.
Черненко И.(1989). Под чужим флагом. Индустриальное Запорожье, 27 января, 3.
Шлионская И. (2007). Люди-феномены: от великих пророков до современных экстрасенсов Geleos Publishing House, 359 с.
Шумилович Б.(2021). Як українське телебачення створило Кашпировського. Zaxid. net, 29 грудня. Режим доступу: https://zaxid.net/yak_ukrayinske_telebachennya_stvorilo_kashpirovskogo_n1533150
Яцик І., Зінов’єва Л. (1990). А де місцеві лікарі? Дві точки зору на одну проблему. Радянська Житомирщина, 6 січня, 3.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright (c) 2022 Олена Стяжкіна